象傳下

山上有澤，咸；君子以虛受人。

咸其拇，志在外也。

雖凶，居吉，順不害也。

咸其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。

貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。

咸其脢，志末也。

咸其輔，頰，舌，滕口說也。

雷風，恆；君子以立不易方。

浚恆之凶，始求深也。

九二悔亡，能久中也。

不恆其德，无所容也。

久非其位，安得禽也。

婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦凶也。

振恆在上，大无功也。

天下有山，遯；君子以遠小人，不惡而嚴。

遯尾之厲，不往何災也。

執用黃牛，固志也。

係遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。

君子好遯，小人否也。

嘉遯貞吉，以正志也。

肥遯，无不利；无所疑也。

雷在天上，大壯；君子以非禮弗履。

壯于趾，其孚窮也。

九二貞吉，以中也。

小人用壯，君子罔也。

藩決不羸，尚往也。

喪羊于易，位不當也。

不能退，不能遂，不詳也。艱則吉，咎不長也。

明出地上，晉；君子以自昭明德。

晉如，摧如；獨行正也。裕无咎；未受命也。

受茲介福，以中正也。

眾允之志，上行也。

鼫鼠貞厲，位不當也。

失得勿恤，往有慶也。

維用伐邑，道未光也。

明入地中，明夷；君子以蒞眾，用晦而明。

君子于行，義不食也。

六二之吉，順以則也。

南狩之志，乃大得也。

入于左腹，獲心意也。

箕子之貞，明不可息也。

初登于天，照四國也。後入于地，失則也。

風自火出，家人；君子以言有物，而行有恆。

閑有家，志未變也。

六二之吉，順以巽也。

家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節也。

富家大吉，順在位也。

王假有家，交相愛也。

威如之吉，反身之謂也。

上火下澤，睽；君子以同而異。

見惡人，以辟咎也。

遇主于巷，未失道也。

見輿曳，位不當也。无初有終，遇剛也。

交孚无咎，志行也。

厥宗噬膚，往有慶也。

遇雨之吉，群疑亡也。

山上有水，蹇；君子以反身修德。

往蹇來譽，宜待也。

王臣蹇蹇，終无尤也。

往蹇來反，內喜之也。

往蹇來連，當位實也。

大蹇朋來，以中節也。

往蹇來碩，志在內也。利見大人，以從貴也。

雷雨作，解；君子以赦過宥罪。

剛柔之際，義无咎也。

九二貞吉，得中道也。

負且乘，亦可丑也，自我致戎，又誰咎也。

解而拇，未當位也。

君子有解，小人退也。

公用射隼，以解悖也。

山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。

已事遄往，尚合志也。

九二利貞，中以為志也。

一人行，三則疑也。

損其疾，亦可喜也。

六五元吉，自上佑也。

弗損益之，大得志也。

風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。

元吉无咎，下不厚事也。

或益之，自外來也。

益用凶事，固有之也。

告公從，以益志也。

有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。

莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。

澤上于天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。

不勝而往，咎也。

莫夜有戎，得中道也。

君子夬夬，終无咎也。

其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。

中行无咎，中未光也。

无號之凶，終不可長也。

天下有風，姤；后以施命誥四方。

系于金柅，柔道牽也。

包有魚，義不及賓也。

其行次且，行未牽也。

无魚之凶，遠民也。

九五含章，中正也。有隕自天，志不舍命也。

姤其角，上窮吝也。

澤上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

乃亂乃萃，其志亂也。

引吉无咎，中未變也。

往无咎，上巽也。

大吉无咎，位不當也。

萃有位，志未光也。

齎咨涕洟，未安上也。

地中生木，升；君子以順德，積小以高大。

允升大吉，上合志也。

九二之孚，有喜也。

升虛邑，无所疑也。

王用亨于岐山，順事也。

貞吉升階，大得志也。

冥升在上，消不富也。

澤无水，困；君子以致命遂志。

入于幽谷，幽不明也。

困于酒食，中有慶也。

據于蒺藜，乘剛也。入于其宮，不見其妻，不祥也。

來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。

劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。

困于葛藟，未當也。動悔，有悔，吉行也。

木上有水，井；君子以勞民勸相。

井泥不食，下也。舊井无禽，時舍也。

井谷射鮒，无與也。

井渫不食，行惻也。求王明，受福也。

井甃无咎，修井也。

寒泉之食，中正也。

元吉在上，大成也。

澤中有火，革；君子以治歷明時。

鞏用黃牛，不可以有為也。

已日革之，行有嘉也。

革言三就，又何之矣。

改命之吉，信志也。

大人虎變，其文炳也。

君子豹變，其文蔚也。小人革面，順以從君也。

木上有火，鼎；君子以正位凝命。

鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。

鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終无尤也。

鼎耳革，失其義也。

覆公餗，信如何也。

鼎黃耳，中以為實也。

玉鉉在上，剛柔節也。

洊雷，震；君子以恐懼修省。

震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。

震來厲，乘剛也。

震蘇蘇，位不當也。

震遂泥，未光也。

震往來厲，危行也。其事在中，大无喪也。

震索索，中未得也。雖凶无咎，畏鄰戒也。

兼山，艮；君子以思不出其位。

艮其趾，未失正也。

不拯其隨，未退聽也。

艮其限，危薰心也。

艮其身，止諸躬也。

艮其輔，以中正也。

敦艮之吉，以厚終也。

山上有木，漸；君子以居賢德，善俗。

小子之厲，義无咎也。

飲食衎衎，不素飽也。

夫征不復，離群丑也。婦孕不育，失其道也。利用禦寇，順相保也。

或得其桷，順以巽也。

終莫之勝，吉；得所愿也。

其羽可用為儀，吉；不可亂也。

澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。

歸妹以娣，以恆也。跛能履吉，相承也。

利幽人之貞，未變常也。

歸妹以須，未當也。

愆期之志，有待而行也。

帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。

上六无實，承虛筐也。

雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。

雖旬无咎，過旬災也。

有孚發若，信以發志也。

豐其沛，不可大事也。折其右肱，終不可用也。

豐其蔀，位不當也。日中見斗，幽不明也。遇其夷主，吉；行也。

六五之吉，有慶也。

豐其屋，天際翔也。窺其戶，闃其无人，自藏也。

山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。

旅瑣瑣，志窮災也。

得童僕貞，終无尤也。

旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。

旅于處，未得位也。得其資斧，心未快也。

終以譽命，上逮也。

以旅在上，其義焚也。喪牛于易，終莫之聞也。

隨風，巽；君子以申命行事。

進退，志疑也。利武人之貞，志治也。

紛若之吉，得中也。

頻巽之吝，志窮也。

田獲三品，有功也。

九五之吉，位正中也。

巽在牀下，上窮也。喪其資斧，正乎凶也。

麗澤，兌；君子以朋友講習。

和兌之吉，行未疑也。

孚兌之吉，信志也。

來兌之凶，位不當也。

九四之喜，有慶也。

孚于剝，位正當也。

上六引兌，未光也。

風行水上，渙；先王以享于帝立廟。

初六之吉，順也。

渙奔其机，得愿也。

渙其躬，志在外也。

渙其群，元吉；光大也。

王居无咎，正位也。

渙其血，遠害也。

澤上有水，節；君子以制數度，議德行。

不出戶庭，知通塞也。

不出門庭，失時極也。

不節之嗟，又誰咎也。

安節之亨，承上道也。

甘節之吉，居位中也。

苦節貞凶，其道窮也。

澤上有風，中孚；君子以議獄緩死。

初九虞吉，志未變也。

其子和之，中心愿也。

可鼓或罷，位不當也。

馬匹亡，絕類上也。

有孚攣如，位正當也。

翰音登于天，何可長也。

山上有雷，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。

飛鳥以凶，不可如何也。

不及其君，臣不可過也。

從或戕之，凶如何也。

弗過遇之，位不當也。往厲必戒，終不可長也。

密云不雨，已上也。

弗遇過之，已亢也。

水在火上，既濟；君子以思患而豫防之。

曳其輪，義无咎也。

七日得，以中道也。

三年克之，憊也。

終日戒，有所疑也。

東鄰殺牛，不如西鄰之時也；實受其福，吉大來也。

濡其首厲，何可久也。

火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。

濡其尾，亦不知極也。

九二貞吉，中以行正也。

未濟征凶，位不當也。

貞吉悔亡，志行也。

君子之光，其暉吉也。

飲酒濡首，亦不知節也。